Дамир Мухетдинов: Сделать из «национального фактора» не предлог для раздоров, а ресурс обогащения

Первый заместитель председателя Духовного управления мусульман Европейской части России, член Общественной палаты Российской Федерации  Дамир Мухетдинов прокомментировал в своем блоге новость о создании Совета при президенте России по межнациональным отношениям:

Как сообщили сегодня, 7 июня 2012 года Владимир Путин подписал Указ «О Совете при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям». http://президент.рф/новости/15577

Спешу поделиться первыми впечатлениями и, быть может, отвечу на сомнения тех, с кем ранее доводилось говорить на эту тему.

Первое сомнение озвучивают и за рубежом и у нас примерно так: а не устаревает ли понятие «нация» в век глобализации?

Сколько сил было положено интернационалистами разных типов, чтобы стереть это «изжившее себя тяжкое наследие прошлого». Прошёл 20 век: у нас сначала был марксистско-ленинско-сталинский интернационализм и беспрецедентная в истории попытка более чем 200 разных народов загнать в «новую историческую общность - советский народ». Но не получилось! Рядом в Европе пытались классифицировать нации и расы, как «высшие и низшие», с вытекающей отсюда необходимостью «развить высшее» и «уменьшить, порой уничтожить низшее, недостойное». К чему привели такие умствования, мы знаем: трагедии, учинённые нацистами и фашистами слишком известны и слишком страшны.

Опыты марксизма и нацизма на уровне государств, слава Богу, завершились крахом. Но, увы, вовсе не изжиты эти идеи. Неомарксизм, неонацизм, неоевгеника – реалии наших дней. И угроза наших дней.
Теперь же появилась ещё одна мощная тенденция – глобализация. У неё своя «философия», предполагающая полное игнорирование, мягкое исчезновение наций в потоке техническо-информационной унификации. «Национальное» сейчас интересно лишь как приём в маркетинге: где-то «Макдональдс» продаёт пирожные (в Париже), где-то больше специй (в Индии), недавно где-то ввели даже борщ (в России) – а суть всё одна. Конвейерное производство дешёвого товара, лёгкого и объединяющего в новый «потребительский Интернационал». Скоро молодёжь отучат от национальной кухни и всё станет ещё проще, без борщей и эчпочмаков.

Итак, вот первая мысль. Нация не устаревает в 21 веке, но проявляет свою особую роль в сохранении богатства мира. Это богатство уже под угрозой нового Интернационала, и его надо отстаивать также, как и суверенность государства. В этом я вижу геополитическую роль созданного Президентом Путиным Совета.

А с исламской точки зрения очевиден и аспект онтологический, связанный с мироустройством. Творец мира провозглашает в Коране: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах — Знающий, Ведающий» (49:13, перевод Кулиева).

Что это значит? Разделение людей на нации также фундаментально и неискоренимо, как и различие полов. Это – коранический ответ всем интернационалистам (включая тех, кто хочет из многонациональной уммы мира слепить безликий «исламский Интернационал»).

Итак, какова же мусульманская позиция? Быть предельно чётким в своей национальной идентичности. Но не для борьбы с иными, не для вытеснения их – а для «познания, обогащения друг друга». Единство в многообразии. Гениально и просто в теории. Но как тяжело на практике!

Вот тут подойду ко второму сомнению, которое нередко слышал: а способно ли государство регулировать столь нервную материю, как межнациональные отношения? Надо оставить её быть самой собой. Но вот это тоже неверно!

Помните историю нашей страны, весь 20 век, да и наши дни. Когда процессы общественной жизни отданы «на поток», туда вторгается хаос. Сколько пролито слёз и крови, сколько ущерба понесли мы из-за конфликтов межнационального характера!

Да, после тоталитарно грубого вторжения в национальные дела советского периода, многие опасались вернуться к госрегулированию нацвопросов. И что получили? Стихию, выбрасывающую временами то молодёжное хулиганство в национальной упаковке, то партизанщину сепаратистов, то выдавливание профессионалов с рабочих мест по нацпризнаку… проблем накопилось много и все это видят.

Так вот, ещё вопрос к мусульманам: а помните ли понятие «халиф» и к кому оно обращено? Хозяином, управителем, распорядителем жизни должен быть каждый человек – его поле действия это его ближайшее окружение. Далее – халифом призван быть каждый мужчина, глава семьи. Далее – глава аула, джамаата, города и так далее, вплоть до верховной власти. Если всё общество не пронизано сознанием ответственности, «самосознанием халифа» - то оно просто рассыпается…

Ещё вопрос, который могут мне задать ревнители Ислама: но как быть халифом на своём конкретном месте и, тем более, подчиняться главе государства, если оно неисламское?

И здесь всё ясно и есть ответ в вероучении и опыте мусульман. Если вы гражданин РФ, имеете паспорт, жильё, работу… - значит, вы заключили Договор с этим государством. Да, РФ – неисламское по Конституции государство (но с прописанными равными правами для исповедующих любую веру). Так решайте чётко: или следовать, как положено мусульманам, заключённому Договору (это опыт миллионов мусульман в разных странах и в разные эпохи), или уезжать туда, где есть исламская Конституция? Подумайте также о своих предках и их могилах – вы их оставите?

«В скобках» замечу, что по многим показателям положение мусульман в современной России достойнее, чем в иных странах с традиционным исламским наследием и даже с Конституцией, приближенной к Шариату. Более того, в мировой политике именно Россия сегодня удерживает антиисламскую агрессию в разных точках планеты. Но это иная, и очень объёмная тема…

Вернусь к новоучреждённому Совету при Президенте. Его создание явно давно назрело в нашей многонациональной стране. Нам важно защититься от «Интернационала глобализации» и выявить достоинства каждого из народов. Нам также важно тонко, дипломатично, эффективно – пользуясь инструментами государства – гармонизировать межнациональные потоки. Не допустить хаоса, сделать из «национального фактора» не предлог для раздоров и развала, а ресурс обогащения.

Того требует здравый разум. А для нас, мусульман, таково требование Корана.