Историческое наследие Фаизханова. Работа Х. Фаизханова по истории Волжской Булгарии

Во время командировок 1862 и 1863 гг. Х. Фаизханову удалось обнаружить и обследовать нескольковолжско-булгарских эпитафий, результаты расшифровкикоторых были опубликованы им в соответствующей научной статье[i]. Идентификация языкарасшифрованных Х. Фаизхановым эпитафий какблизкого к чувашскому в итоге оказалась верной и имела решающее значение длядальнейших исследований в области истории языка и этногенеза древних булгар[ii]. В некоторых письмах, ужепосле публикации этой работы, Х. Фаизхановобсуждал с Ш. Марджани вопросы языка волжскихбулгар (от 27 декабря 1863 г.)[iii] и их происхождения(апрель (?) 1864 г., см. ниже)[iv].

По косвенным сведениям, взятым в совокупности, можно сделать вывод,что Х. Фаизханов был автором некоегосамостоятельного труда по истории волжских булгар, который так никогда и не былопубликован и до настоящего времени не обнаружен[v]. На эту работу самХ. Фаизханов ссылается в другом своемисторическом сочинении «К̣азāнтāрӣхы»[vi], написанном не позднеелета 1863 г. (как следует из содержания письма Х. Фаизханова Ч. Валиханову от 7 апреля1863 г.)[vii]. О некоем своем«кратком сочинении» (مختصربر تحرير), посвященном булгарам, Х. Фаизхановсообщает и в письме Ш. Марджани[viii], которое не датировано,но, как можно установить по его содержанию, написано, видимо, в апреле1864 г.[ix] Это письмо (ужеупомянутое нами выше) в различных сборниках и хрестоматиях традиционнопомещается (под номером 22) между письмами Х. Фаизханова к Ш. Марджани,написанными соответственно 17 и 21 января 1864 г. Однако, судя повсему, его следует датировать более поздним временем, а именно апрелем1864 г., поскольку в нем говорится о поездке Хаджи СалимгареяТевкелева в Москву в начале апреля и о планируемомприбытии того в Казань в начале мая[x]. Сам Ш. Марджани в своем письме от 9 декабря1866 г. Калимулле Аминову,одному из учеников незадолго до того умершего Х. Фаизханова,утверждает, что среди его книг и рукописей должны остаться статьи по истории Булгарии и Казани[xi].

Выше упоминалось о рукописи некоего сочинения по истории татар,которое было опубликовано Р. Ф. Мардановымпод условным названием «Краткая история татар» и, как он считает, имело вкачестве автора Х. Фаизханова. Это сочинение, позаключению Р. Ф. Марданова, было написанодо того, как Х. Фаизханов приступил к созданиютрудов по истории Казанского и Касимовского ханств,вероятно, в 1859–1860 гг.[xii]

Судя по вступительной части,Х. Фаизханов — при условии, что именно онявляется автором, — подходит к написанию этой работы с большойответственностью, но ему еще недостает решимости, чтобы, руководствуясьактуальной задачей, обобщить необходимые сведения из разных источников[xiii].Работа в основном фактографическая, и в ней еще нет суждений,касающихся языка и происхождения булгар. Например, говорится лишь о смене именитого же населения Булгарской страны после 1236 г. с булгарна татар[xiv]. Отсюда следует, что этосочинение — опять же, если его автором был Х. Фаизханов, —является его ранней работой, написанной до того, как он смог прийти к важнымвыводам по исследованию языка волжско-булгарских эпитафий. Вероятно, она быланачата в 1859 г., что можно заключить из письма Х. Фаизханова к Ш. Марджани от24 декабря 1859 г.[xv], в котором Х. Фаизханов живо интересуется сочинением Йāк̣ӯта ал-Х̣амавӣ (1179–1229) «Му‘джамал-булдāн» (معجمالبلدان, «Словарь стран»),составленным в 1224 г., куда был частично включен текст записки Ибн Фад̣лāна,известный на тот момент только в этой редакции. В работе содержится подробныйсписок «имен правителей Дешт-и Кыпчака (daşt-iqıpçāq pādşāhlar)»от Джучи до Шейх-Ахмада[xvi], т.е. ханов Улуса Джучи от периода единства до паденияЗолотой Орды, но без каких-либо дат. В некоторых письмах Х. Фаизханов сообщает Ш. Марджанио подготовке подобной работы, включающей сведения о датах жизни и правления Чингисидов[xvii], позже он обращается ктому с просьбой посодействовать в сборе таких сведений о Чингисидахи правителях Булгарии и Казани[xviii].

Возможно, уже в 1860 г. Х. Фаизхановна какое-то время оставил изначальный замысел, рассчитывая, что работу понаписанию истории булгар выполнит Ш. Марджани,что тот и сделал в марте 1862 г., как мы теперь знаем.

Журнал «Ислам в современном мире» (Том 19/№ 2/июнь/2023)

^[i] Фейзханов Х. Три надгробных булгарских надписи // ИзвестияИмператорского археологического общества. СПб., 1863.Т. IV. С. 396–404, табл. I–III (прилож.).

^[ii] Ашмарин Н. И. Болгары и чуваши. Казань: Типо-литогр. Имп. ун-та, 1902.С. 69. Ср.: Усманов М. А. Заветная мечта ХусаинаФаизханова. Повесть о жизни и деятельности. Казань:Тат. кн. изд-во, 1980.C. 70–74.

^[iii] Нерасторжимая связь: письма Хусаина Фаизханова Шихабутдину Марджани. С. 130–132 (татар. транскр.), 134–135 (рус. перев.), ٥٠(тюрк. текст).

^[iv] Там же. С. 140 (татар. транскр.), 143 (рус. перев.), ٥٥(тюрк. текст).

^[v] Ср.: Мәрданов Р. «Хөсәен Фәезханов» китабы.Б. 14.

^[vi] Рус. перевод см.:Хусаин Фаизханов. Жизнь инаследие: историко-документальный сборник / пер. со старотат.А. М. Ахунова и И. Ф. Гимадеева;сост. и отв. ред. Д. В. Мухетдинов. Н.Новгород: ИД «Медина», 2008. С. 63; Мухетдинов Д. В. Хусаин Фаизхан — классик татарского просвещения, истории ипедагогики. С. 226.

^[vii] Мухетдинов Д. В. Хусаин Фаизхан — классик татарского просвещения, историии педагогики. С. 277.

^[viii] Нерасторжимая связь: письма Хусаина Фаизханова Шихабутдину Марджани. С. 140 (татар. транскр.), 143 (рус. перев.), ۵۵(тюрк. текст).

^[ix] Там же. С. 139 (татар. транскр.), 142 (рус. перев.), ۵٤(тюрк. текст).

^[x] Там же. С. 139 (татар. транскр.), 142 (рус. перев.), ۵٤(тюрк. текст).

^[xi] Рус. перевод см.:Мухетдинов Д. В. Хусаин Фаизхан — классик татарского просвещения, истории и педагогики.С. 319.

^[xii] Мәрданов Р. Ата-бабалартарихы // [ФәезхановХөсәен]. Кыскачататар тарихы. Б. 3–12.

^[xiii] [Фәезханов Хөсәен].Кыскача татар тарихы.Б. 14 (тюрк. текст.), 26 (татар. перев.), 38–39 (факсим.).

^[xiv] [Фәезханов Хөсәен].Кыскача татар тарихы.Б. 40 (тюрк. текст.), 28 (татар. перев.), 40 (факсим.).

^[xv] Нерасторжимая связь: письма Хусаина Фаизханова Шихабутдину Марджани. С. 94–95 (татар. транскр.), 96, 97 (рус. перев.), ٢٧,٢٨(тюрк. текст).

^[xvi] [Фәезханов Хөсәен].Кыскача татар тарихы.Б. 19–21 (тюрк. текст.), 31–33 (татар. перев.), 51–53 (факсим.).

^[xvii].... Недатированное письмо 1860 г.: Нерасторжимая связь:письма Хусаина Фаизханова Шихабутдину Марджани.С. 110–111 (татар. транскр.), 112–113 (рус. перев.), ٣٧ (тюрк. текст).

^[xviii]... Письмо 16 августа 1860 г.: там же. С. 103 (татар. транскр.),107–108 (рус. перев.), ٣٣ (тюрк. текст);недатированное письмо 1860: там же. С. 110–111 (татар.транскр.), 112–113 (рус.перев.), ٣٧(тюрк. текст).

Дополнительные материалы:

Историческое наследие Фаизханова. Х. Фаизханов и работа Ш. Марджани по истории Булгарии и Казанского ханства в 1859–1862 гг.

Историческое наследие Фаизханова. Работа Х. Фаизханова по истории Волжской Булгарии

Историческое наследие Фаизханова. Эволюция методов исторического исследования Х. Фаизханова