Соборная мечеть города Орехово-Зуево

В 2001 году при участии духовного лидера мусульман России муфтия шейха Равиля Гайнутдина, первого губернатора Московской области Анатолия Тяжлова, представителей муниципалитетов городов Подмосковья и других регионов, мусульман Орехово-Зуево мечеть открыла свои двери. Это была первая мечеть, построенная в Московской области в постсоветское время. Она стала одним из символов возрождения ислама в регионе.

Мечеть в Орехово-Зуево была спроектирована по образцу Соборной мечети Марджани в Казани. Орехово-Зуевская  мечеть имеет свои особенности, и, в частности, она отличается своей кирпичной кладкой от белокаменного храма в Казани. Здание построено по проекту орехово-зуевских архитекторов  Д. Ковалёва и М. Саратовского. Комплекс мечети включает мужской и женский залы (с отдельными входами), место для омовения, трапезный зал. Рядом с мечетью располагается здание культурного центра. Мечеть рассчитана примерно на 800 прихожан.

При мечети действует начальное медресе (воскресная школа) для детей и взрослых.  Проводятся детские летние оздоровительные мусульманские лагеря с изучением основ ислама.

В 2017 году в культурном центре при Орехово-Зуевской Соборной мечети  была проведена первая Межрегиональная научная конференция «Ислам в Московском регионе», которая с того времени стала ежегодным мероприятием. Первая Межрегиональная научная конференция «Ислам в Московском регионе» была посвящена Махмуду Шарафетдинову, которого в 1917 году власти Московской губернии назначили имамом общины, объединившей мусульман Орехово-Зуево и соседних земель.

Имам-хатыбы Соборной мечети Орехово-Зуево -  имам-мухтасиб Дамир Булатов и Равиль Сабиров. Бессменный председатель МРОМ Орехово-Зуево Ильдар Измайлов. Руководитель медресе Мансур Махмадходжаев.

Мусульманская община города Орехово-Зуево имеет давнюю историю. Накануне I мировой войны в Орехове и соседних селениях насчитывалось  «257 магометан». Это были в основном татары, работавшие возчиками на лошадях, а также занятые на других вспомогательных работах при предприятиях текстильной империи Морозовых. Некоторые представители татарской общины занимались мелкой розничной торговлей. Трудились они и в соседнем Дулеве, где находится еще один промышленный центр – фабрика «Кузнецовский фарфор». В 1920-е годы  сюда потянулись родственники и знакомые осевших ранее татар. Массовый наплыв татар относится к 1930-м годам, когда началась насильственная коллективизация и «раскулачивание» сельских жителей.

Часть молодежи покинула родные места добровольно в ходе процесса урбанизации российского населения. Москва и другие  крупные центры не всем пришлись по душе. В поисках более удобной среды обитания многие татары целенаправленно обосновались в Орехово-Зуеве, где у них были родственники и знакомые односельчане. Основная часть вновь прибывших,  стала селиться в зеленой, еще не обжитой части города, которая и поныне называется Новой Стройкой. Компактное проживание татар-мусульман в дальнейшем сыграло немалую роль в их духовной жизни, способствуя сохранению веры, родного языка, традиций и обычаев предков, соблюдению обрядов и предписаний ислама. Наглядным свидетельством общинного образа жизни татар того времени стала неформальная футбольная команда «Татары», организованная из рабочих-татар фарфорового завода.

У мусульманской общины  Орехово-Зуева долгие годы не было ни молитвенного помещения, ни настоящего имама. По воспоминаниям старожила-мусульманина Исмаила Саберова (1901–2001), в те годы татары проводили общие моления  - в зависимости от погоды - в разных местах. Иногда  даже в чистом поле. Для проведения  праздничных богослужений в Ураза-байрам и Курбан-байрам арендовали  помещения в городе. Позднее мусульманские праздники  стали проводить в мусульманской части центрального городского кладбища, основанного в довоенное время. На намазе предстоял наиболее образованный  член общины. Новый мусульманский участок на втором городском кладбище был освоен  в 1984 году. 

Лишь перед войной, в начале  1940-х годов, в Орехово-Зуево приехал человек, которого вскоре стали единодушно называть муллой. Неофициального муллу Шакирджана Рахматуллина часто называли  в общине Казан-бабай, что говорило о его происхождении.

Основную часть мусульманской общины составляли выходцы из Нижегородской области - уроженцы сел Большое и Малое Рыбушкино, Красный Остров, Сафаджай (Красная Горка) и отчасти Петряксы, Мочалей, Медяна, Чембилей.

В 1997 году в Орехово-Зуево  была официально зарегистрирована мусульманская община в составе ДУМЕР (ныне ДУМ РФ).

Сегодня соборная мечеть Орехово-Зуево  является центром притяжения не только для мусульман районного центра, но и для жителей городов Куровское Орехово-Зуевского района, Павловский Посад, Дрезна, Электрогорск, поселка Рошаль Шатурского района и окрестных сел и деревень.