АД

Что же касается Ада, то он описан в Коране и хадисах Пророка ﷺ как место ужасных мук, предназначенных для безбожников, многобожников, лицемеров, грешников.

كَلَّا إِنَّهَا لَظَى نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى

«Но нет! Это — ​Адское пламя, сдирающее (плоть) прямо до черепа, притягивающее (всех) тех, кто повернулся спиной, отвратившись (от истины), кто копил (богатство) и прятал его (не расходуя)» ^[1].

Они будут подвергаться разным видам наказаний и мучений в соответствии с тем, что заслужили. Ибо если творения Божьи сами не желают зажечь и поддерживать в своих сердцах духовный свет и к тому же упрямо отвергают истину, их души будут палимы огнем — ​огнем возмездия.

Описание Адских мук говорит об их реальности, и в том числе оно предназначено для устрашения неверующих перед лицом наказания, поскольку самовлюбленные и самодовольные души порой может пронять только страх перед неизбежной расплатой. Огонь возмездия поглотит как приверженцев фальшивых учений и убеждений, погрязших во лжи и лицемерии, так и их фальшивых идолов. Не избежать наказания и тем, кто своей инертностью, бездеятельностью и бесчувственностью уподобились груде камней.

Ад представлен ужасающим пламенем, сжигающим человека изнутри и снаружи. Причиняемая боль усугубляет и усиливает его духовные страдания и муки, олицетворением чего служит «нарастание новой кожи взамен сгорающей старой». Обитатели Ада испускают «вопли», подобные крику осла: это сравнение означает, что нечестивые, несмотря на свое высокомерие и надменность в этой жизни, в конце концов, поймут, что они сами были глупцами, поскольку отвергли свой шанс вместо того, чтобы воспользоваться им ^[2].

При этом те, кто совершал грехи, но кто уверовал в Единого Бога, через определенное время будут выведены из Ада, и им будет позволено вой­ти в Райские сады, поскольку грехи их будут стерты, и милость Всевышнего охватит их. Пророк ﷺ говорил:

 «Тот, кто сказал: “Нет бога, кроме Аллаха, и умер на этом (с этим убеждением), тот вой­дет в Рай…, даже если он прелюбодействовал и воровал…”» ^[3]

Также Посланник Аллаха ﷺ сказал:

 «Вой­дут люди Рая в Рай, а люди Ада — ​в Ад. Затем скажет Аллах: “Выведите из Ада тех, в чьем сердце была вера хотя бы на вес мельчайшего горчичного зернышка”» ^[4].

А согласно еще одному хадису, во время заступничества Пророка ﷺ ему будет сказано:

 «Ступай и выведи (из огня) тех, у кого в сердце была вера на вес пшеничного или ячменного зерна», и он выведет их из огня, после чего вернется к Аллаху, и снова будет просить о прощении грешников. Будет сказано: «Ступай и выведи (из огня) тех, у кого в сердце было веры на вес горчичного зерна», и Посланник Аллаха ﷺ выведет их, а потом вернется к Аллаху и вновь обратится к Нему с просьбой о заступничестве. Ему будет сказано: «Ступай и выведи тех, у кого в сердце было веры хотя бы на вес мельчайшей частицы горчичного зернышка», и Пророк ﷺ выведет из огня и их. Затем он в четвертый раз обратится к Аллаху с просьбой за тех, кто сказал: «Нет бога, кроме Аллаха (Бога Единого)», и тогда Аллах скажет, что Он обязательно выведет из огня, тех, кто сказал: «Нет бога, кроме Аллаха» ^[5]. Позиция ханафитских богословов устанавливает ряд нюансов для грешных верующих. В Аду верующие не останутся, даже если умерли без покаяния, они выйдут из Ада, если умерли единобожниками, у кого была вера хоть с горчичное зерно. Богослов ат- Тахави говорит, что Аллах выведет грешных после икупления ими своих грехов, по «милости Своей, а также заступничеству заступников из числа людей повиновения [шариату]» ^[6].

Из книги муфтия Гайнутдина "Ислам: вероучение, поклонение, нравственность, закон"