РАЙ

Рай (по-арабски: джанна[тун], что буквально означает: «сад») является полной противоположностью Ада. Если огонь, пламя являют собой наказание и кару, то в красоте и благоухании цветущих садов проявляется довольство и счастье. В Коране описывается великолепие Райских садов, где души верующих с живописных высот, из сияющих высей любуются расстилающимся пред ними прекрасным пейзажем: струящиеся реки, наполненные кристально чистой водой, плодовые деревья, усыпанные отборнейшими фруктами:

مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا

«Вот описание Рая, обещанного богобоязненным. Там текут реки, не иссякают яства, и не исчезает тень…» ^[1]

Добро, добродетель людских деяний в этом мире рождают также добро, добродетель и благодать в мире следующем — ​в сущности сходные, но отличающиеся более высоким качеством, большей изысканностью на каждой последующей ступени духовного восхождения.

О Рае говорится как о высшей степени общности и человеческого общения. Так, если подразумевается общение между мужчиной и женщиной, то любые вульгарно-­физические ассоциации отметаются в Коране словом мутаххара («наичистейшие») ^[2]. То есть обитатели Рая будут чисты от любого рода дурных мыслей, страстей и наваждений. И действительно, люди Рая вой­дут туда только после того, как очистятся и простят друг другу все дурное, в чем они были повинны на земле. В одном из хадисов говорится:

إِذَا خَلَصَ المُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا حَتَّىإِذَا نُقُّوا وَهُذِّبُوا أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ

«Когда верующие спасутся от огня, они будут остановлены на мосту между Раем и Адом, где (люди) взыщут друг с друга за те несправедливости, которым (они подвергались) в этом мире; когда же они будут очищены и избавлены (от грехов), им позволят вой­ти в Рай» ^[3].

В Раю праведных ожидает множество таких наслаждений, которых в этом мире никто не постигал и о которых никто не слышал и не догадывался. Но самым чистым и возвышенным блаженством в Раю станут не гурии, не еда или питье, а возможность лицезрения Лика Аллаха. Пророк Мухаммад ﷺ сказал об этом:

إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْتُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّوَهِيَ الزِّيَادَةُ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ

«Когда обитатели Рая вой­дут в Рай, то Аллах (Всевышен Он) спросит у них: “Есть ли у вас нужда в ­чем-нибудь?” Они скажут Ему в ответ: “Разве Ты не очистил наши лица? Разве Ты не избавил нас от пламени Ада, подарив нам Рай?” Тогда Аллах уберет завесы, и для обитателей Рая уже не будет ничего лучшего, чем смотреть на Господа своего». Затем Пророк ﷺ прочитал (следующий айат из суры «Йунус»): «Тем, которые совершили добро, установлена наилучшая (награда) и еще большая по мере» ^[4]. Исходя из некоторых комментариев «наилулучшей наградой» означает «лицезрение Лика Аллаха» ^[5].

Из книги муфтия Гайнутдина "Ислам: вероучение, поклонение, нравственность, закон"