Чистота души

Мусульманская мораль теснейшим образом связана с верой. Именно вера в Аллаха, в Его бесконечную любовь к людям и справедливость, в Его милосердие дает обычному человеку силу справляться с искушениями, которых много в обычной жизни, противостоять собственному эгоизму и страстям. Ислам, являясь Божественным откровением, заботится, в первую очередь, о человеческой душе, стремится прикоснуться к ее глубинам, чтобы сохранить ее первозданную чистоту, излечить ее, если она заболела — заблудилась на жизненном пути. Заблудшая душа способна сеять хаос и разрушение, ошибаться, запутавшись в противоречиях жизни, идей и теорий, она может пойти на поводу у случайных и низменных чувств. Ислам дает ей верный ориентир — это воля Всевышнего, и верит в способность человека самостоятельно двигаться сообразно этому ориентиру:

إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ

«…Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не меняют самих себя…» ^[1][1] Как мы уже отмечали выше, и душа человека изначально чиста (фитра) и добродетельна, не запятнана грязными побуждениями и скверными помыслами. Она является в мир такой, которая стремится к благу и испытывает при этом светлую радость. Зло — ​это то, что рождает в ней страдание, поскольку отклоняет ее от пути истины, уводит ее от веры в Аллаха, противопоставляет ее другим душам, другим людям, ближним. Ислам очищает душу, дает ей сиять, приняв как руководство истинную веру:

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

«Обрати же свой лик к верной религии, будучи праведным. Такова сущность, с которой Аллах сотворил людей. Нет изменения (для) сотворенного Аллахом. Такова правая, прямая вера, но большинство людей не знают этого» ^[2][2].

Словно прозрачный водопад, несущийся с горы, фитра устремляет душу человека по пути Господа, и важно, чтобы ничто не помешало ей следовать предназначенным ей путем, чтобы никакое зло, низкие страсти и скверные желания не проторили для нее иной дороги. Потакание темным порывам не насытит душу, не даст ей покоя, а лишь обречет ее на муки.

وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ

«…и не потакай порочным желаниям (своего сердца), а не то они собьют тебя с пути Аллаха. Воистину, тем, кто сбивается с пути Аллаха, уготованы тяжкие мучения за то, что они предали забвению День расчета» ^[3][3].

Стремясь избавить человека от порочных страстей, ислам в то же время позволяет человеку разумное удовлетворение потребностей, необходимые для жизни удовольствия. Мусульманин должен иметь радости жизни, не испытывая напрасной муки самоупреков и не занимаясь опасным самобичеванием. Здоровые желания души дозволены и похвальны, здесь не должно быть избыточных запретов и бессмысленных ограничений. Аллах учит:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

«О люди! Ешьте то, что на земле, дозволенное и благое. И не идите по стопам сатаны, который для вас — ​явный враг!» ^[4][4]

Исламу свойственно здравое и сознательное отношение к человеческим влечениям и инстинктам, создание условий для гармоничной жизни человека и чистоты его души.

Из книги муфтия Гайнутдина "Ислам: вероучение, поклонение, нравственность, закон"