Основы ислама обновлено: 27 февраля 2025 16:36

КОРАН — ПОСЛЕДНЕЕ ОТКРОВЕНИЕ ВСЕВЫШНЕГО

Слово аль-­Куран (Коран) [2] с арабского языка означает «чтение вслух, декламация». Это Писание считается первоисточником ислама, содержащим невообразимые объемы знаний. Коран является универсальным Словом Божьим, несотворенным и неизменным, смысл которого неисчерпаем. Он рассматривается как книга истины, любви и наставлений; как путеводитель и этическое руководство в жизни; как источник милосердия и сострадания; как лекарство от духовных заболеваний…


[1] Подробно об истории Корана см.: Бигиев М. История Корана и его сводов / под общ. ред. Д. В. Мухетдинова. М.: ИД «Медина», 2017. 104 с.

[2] Слово аль-­Куран, возможно, восходит к сирийскому qeryana, что означает «чтение священного текста», «назидание»). См.: Резван Е. А. Коран и его мир. ​СПб.: Петербургское Востоковедение, 2001. С. 35.

 

Это Писание, являющееся неотъемлемой сущностью ислама, ниспосылалось пророку Мухаммаду ﷺ в течение 23 лет. Посланник Аллаха ﷺ лично не записывал Божье Откровение. Вдохновенные Послания по милости Всевышнего запечатлевались в сердце вдохновленного Пророка ﷺ. В Коране по этому поводу говорится:

قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ

«Скажи: кто является врагом Джибрилу. А ведь он приносит (Откровение) твоему сердцу по воле Аллаха и подтверждение того, что было ранее…»[3]

وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ

«Воистину, это — Откровение от Господа миров. Верный Дух[4] сошел с ним на твое сердце, чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает»[5].

Множество слушателей, выросших в традициях великой словесности, моментально выучивали эти тексты наизусть. Некоторые записывали ниспосланные Всевышним слова на пергаменты или пальмовые листья. Уже в Медине Посланник Аллаха ﷺ вменил в обязанность записывать Откровения группе писарей [6]. После записи они прочитывали то, что слышали, самому Пророку ﷺ, дабы он их перепроверил. Во время правления Абу Бакра (632–634), т. е. практически сразу после того, как душа пророка Мухаммада ﷺ вернулась к Всевышнему, Коран был собран [7] в виде мусхафа [8]. В дальнейшем, во времена Усмана (644–656), произошла окончательная кодификация текста, согласованная и утвержденная советом самых видных сподвижников во главе со сподвижником Пророка ﷺ Зайдом ибн Сабитом [9]. Эта редакция Корана более известна как мусхаф Усмана [10]. После этого копии Божественного Откровения были разосланы во все провинции мусульманского государства [11].

Коран оставался и остается неизменным на протяжении всех 14 веков своего существования. Различные древние манускрипты, например, найденные немецкими археологами при раскопках в Йемене или обнаруженные британскими учеными в архивах, по сути своей ничем не отличаются от современного коранического текста.

Коран состоит из 114 сур, каждая из которых содержит в себе айаты. Всего насчитывается более 6200 айатов [12]. Самая короткая сура («Аль-­Кяусар») состоит всего из трех айатов, в то время как самая длинная («Аль-­Бакара») — ​из 286 айатов. После первой короткой суры — ​«Аль-­Фатихи» («Открывающей») — ​следуют длинные мединские суры. В конце Корана расположены самые короткие мекканские суры.

Из книги муфтия Гайнутдина "Ислам: вероучение, поклонение, нравственность, закон"

____________________

[3] Коран, 2: 97.

[4] «Ар-рух аль-амин» («Верный Дух») — ​эпитет архангела Джибриля, который приносил вдохновенные послания Пророку ﷺ. Об этом также говорили в своих тафсирах ат-­Табари (Тафсир ат-­Табари. Т. 5. ​Бейрут, 1994. С. 533.) и Ибн Касир (Тафсир Ибн Касира. Эр-­Рияд, 1999. Т. 6. С. 162.).

[5] Коран, 26: 192–194.

[6] Знаменитый историк ат-­Табари в своей «Истории» оставил нам перечень имен тех, кто был писцами Пророка ﷺ в Медине. Это десять (одиннадцать, если считать Умара) человек: Усман ибн Аффан, Али ибн Аби Талиб, Халид ибн Саид, Абан ибн Саид, аль-­Ала ибн Саид, Убайй ибн Каъб, Зайд ибн Сабит, Саъд ибн Аби Суфьян, Ханзала аль-­Усайди (аль-­Асаййиди). См.: Ат-­Табари. Тарих. — ​Каир: Дар аль-­Маариф. б. г. Т. 3. С. 173. В некоторых источниках также приводятся Абу Бакр и Умар. Не все из них писали Коран под диктовку пророка Мухаммада ﷺ, за исключением Убаййа, Зайда, Али и, возможно, Умара и Усмана.

[7] См. комментарий в первой части данной книги, С. <?>.

[8]Мусхаф «список, свод, кодекс» — ​полный записанный текст Корана как материальный объект.

[9] Зайд ибн Сабит (611–665), сподвижник и секретарь Мухаммада, родился в Медине, но воспитывался в Мекке, совершил хиджру вместе с Пророком ﷺ в возрасте 11 лет. Был главным кадием, муфтием и чтецом Медины.

[10] Коран сводился вместе три раза. Первый раз — ​«в присутствии Пророка ﷺ», и речь идет о составлении сур из разрозненных айатов. Второй раз — ​«в присутствии Абу Бакра», и составителем был Зайд ибн Сабит. Этот свод хранился сначала у Абу Бакра, потом у Умара, а после его смерти — ​у его дочери Хафсы, вдовы Посланника Аллаха Мухаммада ﷺ. Третий же раз — ​это «установление порядка сур во время Усмана» (мусхаф Усмана). В течение 30 лет, прошедших со дня кончины Пророка ﷺ, появился еще ряд альтернативных сводов Корана. Из них определенный след в ранней истории ислама оставили три: 1) свод Али ибн Аби Талиба, который по некоторым свидетельствам, мог быть даже более ранним, чем первый свод Зайда; 2) свод Убаййа ибн Каъба, который имел хождение в Дамаске; 3) свод Ибн Масуда, который имел хождение в Куфе.

[11] Если посмотреть на время, в течение которого сложился канонический текст Корана, то впечатляет скорость, с которой этот процесс был завершен. Даже если считать конечной точкой не время составления Османова кодекса, а время реформ омейядского халифа Абд аль-­Малика (646–705) (окончательная выверка текста Корана и начало его огласования), то это всего лишь 70–80 лет. Для сравнения: в иудаизме для завершения канонизации текста еврейской Библии (Танаха) потребовалось более тысячи лет, в христианстве — ​около четырехсот лет.

[12] Существующий текст Корана содержит 114 сур разной величины (от 3 до 286 айатов, от 15 до 6144 слов). Общее число айатов, согласно разным системам подсчета, колеблется от 6204 до 6236, число слов в Коране в разных источниках также разнится — ​77943, 77 439, 77639.

Читайте также

Итоги
Новости, чтения, курсы
notification icon
Включить уведомления о времени начала намазов в Москве?
Для этого необходимо разрешить уведомления с сайта.