Основы ислама: пять столпов
Обрядовая практика ислама основывается на пяти столпах.
بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ

«Ислам основывается на пяти (столпах): признании единства Аллаха (свидетельство / шахада), совершении молитвы (салат / намаз), раздаче пожертвований (закат), совершении паломничества (хаджж) и соблюдении поста в месяц рамадан (саум / ураза)» [1].
Эти религиозные традиции восходят непосредственно к Корану и примеру (Сунне) пророка Мухаммада ﷺ.
Первый столп ислама, в свою очередь, с точки зрения суннитской традиции составляют шесть столпов веры [2][1], изложенные в айатах Корана и хадисах Пророка ﷺ:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا
«О верующие! Веруйте в Аллаха, Его Посланника и Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде (него). А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение» [3][4].
Вот, что по этому поводу говорится в Сунне Посланника Аллаха ﷺ. Однажды, когда пророк Мухаммад ﷺ находился среди людей, к нему пришёл архангел Джибрил и задал несколько вопросов об исламе и в том числе о вере. На что Божий Посланник ﷺ ответил:
أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ
«(Суть имана в том), чтобы ты верил в Аллаха, в Его ангелов, в Его Книги, Его посланников, и чтобы ты верил в Последний день и предопределение с его добром и злом» [4][5].
Исходя из этого, слова исповедания веры звучат следующим образом:
آمَنتُ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالقَدَرِ خَيرِهِ وَشَرِّهِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى
«А´манту билля´хи ва маля´икятихи´ ва кутубихи´ ва русулихи´ ва-ль-йауми-ль-а´хыри ва-ль-кадари хайрихи´ ва шаррихи´ миналла´хи таа´ля´» [5][6].
Слово ислам образовано от корня СЛМ, который несет в себе глубочайший смысл всего, что связано с «миром, покоем, спокойствием». От этого корня образованы такие слова как салам («мир, приветствие») и муслим(«мирный, спокойный, смиренный»). Непосредственно сам термин ислам буквально означает «смирение, преданность». В более широком контексте это слово несет в себе смысл «смирения и преданности воле Всевышнего»[6][1].
Таким образом, те, кто проповедует «смирение», по сути своей, проповедуют ислам и являются муслимами, т. е. мусульманами. Именно поэтому мы и убеждены в том, что все Божьи пророки и посланники, в том числе, Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус и, конечно же, Мухаммад ﷺ, учили людей исламу и были мусульманами, т. е. преданными Всевышнему.
Из книги муфтия Гайнутдина "Ислам: вероучение, поклонение, нравственность, закон"
_________________________
[1] «Сахих» аль-Бухари, 8; «Сахих» Муслима, 16.
[2][1] По-арабски: аркан аль-иман.
[3][4] Коран, 4: 136.
[4][5] «Сахих» аль-Бухари, 8; «Сахих» Муслима, 16.
[5][6] Перевод: «Уверовал я в Аллаха, в Его ангелов, в Его писания, в Его посланников, в Последний день и в предопределение добра и зла от Аллаха (Всевышен Он)». В ханафитской традиции выделяют также положение — «вера в воскрешение после смерти» (ва-ль-баъс баъда-ль-маут). Это положение встречается в некоторых ривайатах хадиса о Джибриле (Гаврииле) (См., например: «Сахих» аль-Бухари, 50).
[6][1] Под смирением, преданностью воле Всевышнего мы имеем в виду сознательное и добровольное подчинение воле Господа человеком всего своего этического существования подобно тому, как это было показано и предписано Пророком ﷺ и его предшественниками из числа пророков и посланников.