Вера в Божьи писания

Некоторым из Божьих пророков и посланников Всевышний даровал «небесные книги» ^[1], в которых содержались Божественные Откровения — ​о природе единобожия; исторические предания; своды законов.

Среди Писаний, о которых достоверно известно мусульманам:

— ат-­Таура (Тора), ниспосланная Мусе (Моисею), мир ему;

— аз-­Забур (Псалтирь), ниспосланный Давуду (Давиду), мир ему;

— аль-­Инджиль (Евангелие), ниспосланный Исе (Иисусу), мир ему;

— аль-­Куран (Коран), ниспосланный пророку Мухаммаду ﷺ.

Некоторые Божественные Откровения называются свитками ^[2]. Из Корана и Сунны известно о ниспослании свитков пророкам, мир им: Адаму, Шису (Сиф), Идрису (отождествляют с библ. Енохом), Ибрахиму (Аврааму), Мусе (Моисею) ^[3].

_____________________

---

^[1] По-арабски: кутуб.

^[2] В Коране: сухуф, например, в суре «Аль-­Аъля» говорится о «свитках Ибрахима и Мусы» (Коран, 87: 19).

^[3] Что касается свитков Мусы, то, возможно, что речь идет о части Торы. В то же время, часть богословов полагает, что эти свитки были ниспосланы пророку Мусе еще до Торы и были утеряны.

Структура Ветхого Завета

Священной книгой для христиан, как известно, является Библия. Она состоит из двух основных частей — ​Ветхого и Нового Заветов.

Ветхий Завет включает в себя 39 книг пророков, проповедовавших до пришествия Исы (Иисуса). Главными из них считаются книги пророка Мусы (Моисея). Таких книг насчитывается пять, и потому они часто именуются термином Пятикнижие. У каждой из этих пяти книг есть свое название: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие ^[4]. Все вместе они и составляют Тору, часть которой с точки зрения ислама считается оставшейся неоригинальной частью того Писания, которое было ниспослано пророку Мусе и которое известно как ат-­Таура.

Помимо Торы, как уже упоминалось, Ветхий Завет содержит в себе и другие книги, которые условно объединены в два раздела: «Писания» и «Пророки» ^[5].

В раздел «Писания» входят такие исторические предания как Книга судей Израилевых, несколько Книг Царств, Книга Ездры, Книга Иова, Книга Притчей Соломоновых и другие. Также сюда входит и Псалтирь, который признается рядом мусульманских теологов в качестве оставшейся неоригинальной части аз-­Забура, ниспосланного в свое время пророку Давуду (Давиду).

Третий раздел Ветхого завета — ​«Пророки» — ​включает в себя проповеди пророков, живших после Соломона и Давида. Среди них: Книга Иеремии, Книга Даниила, Книга Ионы, Книга Захарии и другие.

Структура Нового Завета

Новый Завет как вторая часть Библии состоит из 27 книг, которые условно разделены на четыре раздела: а) Евангелия; б) Деяния апостолов; в) Апостольские послания; г) Апокалипсис.

Первый и основной раздел Нового завета — ​это, безусловно, Евангелия. Евангелий в Библии четыре, и каждое из них приводится от имени тех людей, кто считается их автором: от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна. Только эти Евангелия признаются официальными Церквями в качестве канонических. Другие же Евангелия как утерянные, так и сохранившиеся до наших дней, большинством христианских церквей были признаны сомнительными или недостоверными ^[6].

Что касается Деяний апостолов и Апостольских посланий, то они представляют собой описание событий и собрание проповедей апостолов, т. е. учеников Иисуса. С точки зрения исламского вероучения, эти книги могут заключать в себе часть учения Иисуса (Исы). Однако в достоверных источниках данные книги не упоминаются, и потому мусульмане не могут утверждать о том, что они имеют Божественное происхождение. Тем более что, согласно исламской точке зрения, существуют большие сомнения относительно того, кто в действительности написал эту часть Нового Завета, и сохранила ли она свой первоначальный вид.

Последней и завершающей Библию книгой является Откровение Иоанна Богослова, известное также как Апокалипсис. Такое название не случайно — ​в книге описываются пророчества, связанные с Концом времен, которые видел праведник Иоанн. Так же как и в предыдущих случаях, мусульмане не отвергают возможность Божественного происхождения некоторых частей данного Откровения. Однако по известным причинам утверждать это со стопроцентной уверенностью невозможно. В силу этого наиболее лучшим выводом относительно происхождения Апокалипсиса являются уже приводившиеся слова: «Аллах знает лучше».

Из книги муфтия Гайнутдина "Ислам: вероучение, поклонение, нравственность, закон"